حتى زمزم يا إبراهيم يا عيسى؟؟؟؟؟؟؟؟

حتى زمزم يا أبو خليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
_________________________________________

و نستمر فى كشف تكذيب عيسى لما
لا يعجبه من السنة النبوية الشريفة
يقول فقيهنا العظيم فى كتابه الشهير
( مجرد اختلاف فى وجهات النظر )
"انظر الى الروايات المصاحبة لآثار النبى و قد امتلأت بالأساطير و المعجزات فاحذر من تصديقها و التسليم الفعلى بها
( الا طبعا ما يجيزها العلامة بن عيسى )

هكذا دون مناقشة "
ثم يضرب مثالا فيقول
" خذ عندك ما يرويه صحيح البخارى فى كتاب اللباس باب ما يذكر من الشيب
رقم 5896 ... عن اسرائيل عن عثمان بن عبد الله بن وهب قال : أرسلنى أهلى الى
أم سلمة زوج النبى بقدح من ماء وقبض اسرائيل ثلاثة أصابع من قصة فيها شعر من شعر النبى , وكان اذا أصاب الانسان عيب
أو شىء , بعث اليها مخضبة , فاطلعت فى الجلجل , فرأيت شعراء حمراء ...
ويمضى الشارحون والمعلقون بقولهم :
" الواضح أن السيده أم سلمة ا كان عندها شعر من شعرات النبى محفوظة للتبرك , وكانت معروفة للصحابة "

ترى ماذا كان تعليق عيسى على هذا الكلام الثابت فى صحيح البخارى و غيره من معظم كتب السنة بإسناد يصل أو يقترب من التواتر المعنوى
يقول معلقا على الحديث و المستفاد منه

" وفى هذه الروايات وغيرها تشم رائحة التأثر بالديانات الأخرى , التى تشترك فى كون وجود ماء مقدس , تماما كما تنتشر الروايات المستندة , الى أحاديث نبوية حول قداسة ماء زمزم وبركته وهى روايات ان صحت فقد وجد الناس المسلمون وغيرهم فيها العلاج الشافى من كل أمراض الدنيا , وهو ما لم يحدث ولن يحدث".
_________________________________________

و قد ثبتت فضيلة ماء زمزم في أحاديث كثيرة، وتوارث المسلمون تعظيمها من غير إنكار منكر ولا مدافعة دافع، فمن الأحاديث الثابتة في ذلك ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حادثة شق صدره ، وغسله بماء زمزم، فتخصيص ماء زمزم دون غيره بغسل صدره الشريف يدل على فضله وبركته.
وفي صحيح مسلم:
" إنها مباركة وإنها طعام طعم"
فقوله إنها مباركة" يدل دلالة صريحة على بركتها وفضلها على سائر المياه،

ومنها قوله
"خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم: فيه طعام الطعم، وشفاء السقم"
قال المنذري في الترغيب والترهيب 2/209، والهيثمي في مجمع الزوائد 3/286 رواه الطبراني في الكبير (11/98 ورواته ثقات، وابن حبان في صحيحه، وحسنه السيوطي في الجامع الصغير ( مع فيض القدير)
3/489.
ومنها حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله
"زمزم طعام طعم، وشفاء سقم"
رواه البزار بسند صحيح كما في الترغيب والترهيب

ومنها حديث جابر رضي الله عنه مرفوعاً:
" ماء زمزم لما شرب له"
رواه أحمد وابن ماجه والبيهقي،
وحسنه ابن القيم في زاد المعاد 4/393 والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح 318، وجود إسناده الزركشي في التذكرة ص151،
وقال ناصر الدين الدمشقي: حديث محكم ثابت.
وقال السخاوي صححه من المتقدمين ابن عيينة، ومن المتأخرين الدمياطي والمنذري. أهـ،
وكذلك صححه السيوطي في حاشيته على سنن ابن ماجه، وقال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج 4/143
الحديث حسن بل صحيح، كما قاله أئمة، وقال في حاشيته على مناسك النووي صـ"404:
والذي استقر عليه أمر محققي المحدثين أنه حسن أو صحيح، وهذا التحقيق منقول من كتاب فضل زمزم صـ92

و غير تلك الأحاديث ما يؤكد ثبوت البركة و الشفاء بأمر الله لهذا الماء الذى اتهم عيسى الأمة بأنها تتشبه بأهل الملل الأخرى بتعظيم شأنه أو تقديسه بزعمه
و أما التبرك بآثار النبي فقد كان معمولاً به في عهد النبي مثل ماء وضوئه ، وثوبه وطعامه وشرابه وشعره وكل شيء منه ، كما كان الخلفاء العباسيون ومن بعدهم العثمانيون يحتفظون بثوب النبي تبركاً به
ولا سيما في الحروب .

فأما التبرك بما مس جسده عليه الصلاة والسلام من وضوء أو عرق أو شعر أو نحو ذلك ، فهذا أمر معروف وجائز عند الصحابة رضي الله عنهم ، وأتباعهم بإحسان لما في ذلك من الخير والبركة ، وهذا أقرهم النبي عليه .

و هذا له ضوابط مهمة

اولها أنه خاص بالنبى صلى الله عليه
و سلم وحده و لا يعمم على الصالحين كما يحدث من البعض

و الثانى أنه كان فى حياة النبى فى الأصل و هذا الثابت الذى لا خلاف عليه

( طبعا باستثناء الفقيه المحدث
ابراهيم عيسى )

بواسطة: سخافات أبو حمّالات..

ههههه من أول ما قرأت أبو خليل في الأول كنت عاوز اقول دا أبو حمالات مش أبو خليل لحد ما لقيتك كاتبها في الآخر هههه دا راجل .. .. .. .. بلاش أحسن دا كلمة راجل كبيرة عليه