ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ

ﻧﺸﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻳﺎﻡ ﻛﻼﻡ ﻋﻦﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲﻭﺗﻢ ﺗﻤﺠﻴﺪﻩ ﻭﺃﻧﻪ ﻗﻮﺩ ﺷﺎﻣﺦ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻞ ﻛﺄﻧﻪ ﺍﺣﺪ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﻳﺴﺘﻐﺮﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﺎﻟﻢ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﻗﻮﺩ ﺷﺎﻣﺦ ﺧﺎﺻﺔ ﻭ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻭﺑﻴﻨﻮﺍ ﻛﻔﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﺣﺘﻰ ﺧﺺ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻔﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﺣﻴﺚ ﺃﻟﻔﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ
(ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻐﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ)
ﻭﺻﻨﻒ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺠﻠﺪﺍ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺳﻤﺎﻩ
(ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ)
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﻔﺮﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﺑﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﺰﺭﻱ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﻄﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮ.
ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ؟

ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺎﺗﻤﻲ ﺍﻟﻈﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﺮﺳﻲ ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻨﺔ560ﻫـ ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ638ﻫـ،ﺑﺪﺃ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺇﺷﺒﻴﻠﺔ،ﺛﻢ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖﺍﻟﺘﺼﻮﻑ،ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻋﺘﺰﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻭﺭﺣﻞ ﻟﻠﻤﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﺨﺎﻟﻔته ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺰﻟﺘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،ﻭﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﺩﺍﻓﻊ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﻯ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ. ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ: ﻳﺮﻯ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺃﻥ(ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ)ﻭﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﺱ ﻫﻮ ﻣﻈﻬﺮ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ،ﻭﻫﺬﻩ ﻋﻨﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺑﻪ. ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ،ﺑﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ،ﺑﻞ ﻳﺮﺍﻩ ﻋﻴﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ)
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ( 332 / 2 )
ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺃﺗﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎلى :
(ﻳﺄﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺮﺯﻗﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ)ﻭﻻﺷﻚ ﺑﻜﻔﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﺬﺏ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﺭﺏ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻳﻌﺘﺮﻳﻪ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺬﻡ: ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ :
(ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺤﻖ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ،ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ،ﻭﺑﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻭﺑﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺬﻡ)
ﻓﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻟﻘﺸﺎﻧﻲ ﺹ. 84
ﻓﻬﻮ ﻳﺪﻋﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﻔﺎﺕ ﻧﻘﺺ ﻭﺫﻡ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻮﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍ.
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ (ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻓﺎﺩﻋﻮﻩ ﺑﻬﺎ))
ﻓﻬﻞ ﻳﻠﻴﻖ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﻳﻪ ﻧﻘﺺ ﺃﻭ ﺫﻡ. ؟!