ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ:::

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ: ﺍﻟﺸﺎﻙ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻗﻴﻤﻪ,ﺍﻟﻤﺘﺬﺑﺬﺏ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻓﻜﺮﻩ,ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻭﺍﺩ,ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﻯ ﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻻﻣﺔ,ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﻪ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻳﻌﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻔﺢ, ﻓﻴﻔﻴﺾ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ,ﻭﻳﻨﺘﻜﺲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ. ﻭﻗﺪ ﺍﺗﻀﺢ ﻓﻰ ﺁﺛﺎﺭﻩ ﻇﺎﻫﺮﺗﺎﻥ ﺧﻄﻴﺮﺗﺎﻥ

ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ:ﺇﺷﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ,ﻭﺗﺒﺮﻳﺮﻫﺎ,
ﻭﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ:ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ,

ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻮﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﻮﻥ ﺇﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﺧﺎﺻﺎً,
ﻭ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﻩ ﻓﻰ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍلهدﺍﻣﺔ ﻟﻺﺳﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ,ﻭﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ,ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ.
ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺍﻧﻪ ﺻﻨﻴﻌﺔ(ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ)ﻭ (ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻮﺳﻰ),
ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻐﺮﺏ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﻓﻰ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ,
ﻓﺈﻥ ﺃﺳﺘﺎﺫﻳﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻌﺮﻓﺎﻥ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﺎﻥ ﺳﻤﺎً ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺧﻄﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ, ﻓﻴﺨﺪﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻋﻮﺗﻬﻤﺎ,ﻭﻳﻜﻮّﻧﺎﻥ ﺟﻴﻼً ﻳﺤﻤﻞ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻤﺎ.
ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻓﺄﺗﻪ ﺍﻷﻳﺪﻯ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﺓ ﺍﻟﻘﺬﺭﺓ ﺑﻤﻨﺤﻪ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻟﻌﺎﻡ1988 ﻟﺘﺄﻟﻴﻔﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔ(ﺃﻭﻻﺩ ﺣﺎﺭﺗﻨﺎ)
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻰ ﺣﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﺍﻷﺯﻟﻰ ﻟﻼﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ, ﻓﺄﺩﺍﻡ ﻭﺣﻮﺍﺀ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ ﻓﻰ ﺗﺨﻒٍ ﻃﻔﻴﻒ, ﻭﻗﺪ ﻧُﺸِﺮَ ﻣﻠﺨﺺ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻋﺪﺩ(22 )ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻻﻭﻝ1409ﻫـ, ( ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻬﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻹﻟﺤﺪ ﻓﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ, ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻰ ﺟﻨﺐ ﺍﻟﻠﻪ,ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﻜﻌبة ﺍﻟﻠﻪ,ﻭﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ ﻋﻰ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ, ﻭﺗﺠﺮﻳﺢ ﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ,ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ,ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﺑﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻠﻪ,
ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﺘﺤﻘﻖ ﻓﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ:

ﻭﻛﻨﺖ ﺍﻣﺮﺀﺍً ﻣﻦ ﺟﻨﺪ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻓﺎﺭﺗﻘﻰ.............. ﺑﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺟﻨﺪﻯ

ﻭﻻ ﻧﺒﺎﻟﻎ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﺿﻮﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻗّﻌﺖ ﺑﻮﺛﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ,ﻭﺇﺑﺎﺣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ,ﻭﺧﺒﺚ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻥ, ﻭﺇﻟﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﻴﻦ, ﻻ ﻧﺒﺎﻟﻎ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻥ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ(ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ)ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ,ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﺍﻥ ﻳﺮﺟﻢ ﻛﺮﺟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺒﺮ ﺃﺑﻰ ﺭﻏﺎﻝ, ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺍﻟﺒﻮﺍﺡ,ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﺒﺲ ﺑﻬﻤﺎ ﻟﻴﺠﻌﻼﻧﻪ ﻋﺪﻭﺍً ﻟﺪﻭﺩﺍً ﻟﻜﻞ ﺫﻯ ﺩﻳﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎً ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎً,ﺑﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ.

(1) ﺷﻌﺮ: ﻻ ﺑُﻮﺭﻛﺖ ﺗﻠﻚَ ﺍﻷﻛﻒ ﻓﺈﻧّﻬﺎ............ ﺿَﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺒﺎﺏِ ﺳَﺪﺍً ﻋَﺎﺗﻴﺎ ﺣﺠَﺒﺖ ﺻﺪﻳﻊَ ﺍﻟﺮُﺷﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺎﺭﺗﻤﺖ...... ﺗﺠﺘﺎﺏ ﻟﻴﻞَ ﺍﻟﻐَﻰ ﺃﺳﻔﻊ ﻧﺎﺩﻳﺎ ﺑﻌﺜُﻮﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺋﻒَ ﻳﻠﺘﻮﻳﻦَ ﻛﺄﻧﻤﺎ............... ﺑﻌﺜﻮﺍ ﺑﻬﻦ ﻋﻘﺎﺭﺑﺎً ﻭﺃﻓﺎﻋﻴﺎ ﺻﺤﻒٌ ﻳﺰﻝُّ ﺍﻟﺼﺪﻕُ ﻋﻦ ﺻﻔﺤَﺎﺗِﻬﺎ...........ﻭﻳﻈﻞُ ﺟﺪُ ﺍﻟﻘﻮﻝِ ﻋﻨﻬﺎ ﻧﺎﺑﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺍﻟﺰﻻﺯﻝَ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖَ ﻓﻰ ﻳﺪﻯ.......... ...ﻓﺄﺻُﺒُﻬَﺎ ﻟﻠﻐﺎﻓِﻠﻴﻦ ﻗﻮﺍﻓﻴﺎ ﻓﻨﻴﺖ ﺑﺮﺍﻛﻴﻦُ ﺍﻟﻘﺮﻳﺾِ ﻭﻻ ﺃﺭﻯ......ﻣﺎ ﺷﻔﻨﻰ ﻣﻦ ﺟﻬﻞِ ﻗﻮﻣﻰ ﻓﺎﻧﻴﺎ ﻓﻠﺌﻦ ﺻﻤﺖُّ ﻷﺻﻤﺘﻦ ﺗﺠﻠﺪﺍً............. ﻭﻟﺌﻦ ﻧﻄﻘﺖُ ﻷﻧﻄﻘﻦ ﺗﺸﺎﻛﻴﺎ{(2)