الرئيسية
أحدث الصورﺭﺩ ﺷﺒﻬﺔ:ﻧﺒﻲ ﻻ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ!
صفحة 1 من اصل 1
ﺭﺩ ﺷﺒﻬﺔ:ﻧﺒﻲ ﻻ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ!
من طرف مصطفى عبدالله الإثنين أكتوبر 10, 2011 2:26 pm
ﻗﺎﻟﻮﺍ:ﺇﻥ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﻗﺾ ﻋﺼﻤﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻫﻲ:ﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﺭﺑَّﻪ...ﻭﻫﺬﺍ ﻗﺪﺡ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻧﺒﻮﺓ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ... ﻭﺗﻌﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ(ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺍﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻄِﻊِ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﻴﻦَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ ﺣَﻜِﻴﻤًﺎ ) 1 ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ
ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ
ﺃﻭﻻَ:ﺇﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪ،ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔُ ﺭﺟﻼً ﺣﻘﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔَ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻤﺪٍ...ﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
-1ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑَﺎﺏ}ِليغفر ﻟَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻭَﻳُﺘِﻢَّ ﻧِﻌْﻤَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَﻳَﻬْﺪِﻳَﻚَ ﺻِﺮَﺍﻃًﺎ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤًﺎ)ﺑﺮﻗﻢ 4460ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ-ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ-ﺃَﻥَّ ﻧَﺒِﻲَّ ﺍﻟﻠَّﻪِﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻡُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﺘَﻔَﻄَّﺮَ ﻗَﺪَﻣَﺎﻩُ
ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ:ﻟِﻢَ ﺗَﺼْﻨَﻊُ ﻫَﺬَﺍ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻗَﺪْ ﻏَﻔَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻚَ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻗَﺎﻝَ":ﺃَﻓَﻠَﺎ ﺃُﺣِﺐُّ ﺃَﻥْ ﺃَﻛُﻮﻥَ ﻋَﺒْﺪًﺍ ﺷَﻜُﻮﺭًﺍ."
-2ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑَﺎﺏ (إﻛْﺜَﺎﺭِ ﺍﻟْﺄَﻋْﻤَﺎﻝِ ﻭَﺍﻟِﺎﺟْﺘِﻬَﺎﺩِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩَﺓِ)ﺑﺮﻗﻢ5046
ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ:ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِﺇِﺫَﺍ ﺻَﻠَّﻰ ﻗَﺎﻡَ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﻔَﻄَّﺮَ ﺭِﺟْﻠَﺎﻩُ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ:ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ،ﺃَﺗَﺼْﻨَﻊُ ﻫَﺬَﺍ ﻭَﻗَﺪْ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻚَ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻓَﻘَﺎﻝَ"ﻳَﺎ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﺃَﻓَﻠَﺎ ﺃَﻛُﻮﻥُ ﻋَﺒْﺪًﺍ ﺷَﻜُﻮﺭًﺍ ."
-3ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ4675ﻋﻦ ﺃَﻧَﺲ ﺑْﻦ ﻣَﺎﻟِﻚٍ-ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ-ﻳَﻘُﻮﻝُ: ﺟَﺎﺀَ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔُ ﺭَﻫْﻂٍ ﺇِﻟَﻰ ﺑُﻴُﻮﺕِ ﺃَﺯْﻭَﺍﺝِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻥَ ﻋَﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩَﺓِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃُﺧْﺒِﺮُﻭﺍ ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﺗَﻘَﺎﻟُّﻮﻫَﺎ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ:ﻭَﺃَﻳْﻦَ ﻧَﺤْﻦُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻗَﺪْ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻪِ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﺃَﻣَّﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﺃُﺻَﻠِّﻲ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞَ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺁﺧَﺮُ:ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺻُﻮﻡُ ﺍﻟﺪَّﻫْﺮَ ﻭَﻟَﺎ ﺃُﻓْﻄِﺮُ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺁﺧَﺮُ:ﺃَﻧَﺎ ﺃَﻋْﺘَﺰِﻝُ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀَ ﻓَﻠَﺎ ﺃَﺗَﺰَﻭَّﺝُ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﻓَﺠَﺎﺀَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ
ﻓَﻘَﺎﻝَ:ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗُﻠْﺘُﻢْ ﻛَﺬَﺍ ﻭَﻛَﺬَﺍ؟
ﺃَﻣَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﺄَﺧْﺸَﺎﻛُﻢْ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﺗْﻘَﺎﻛُﻢْ ﻟَﻪُ ﻟَﻜِﻨِّﻲ ﺃَﺻُﻮﻡُ،ﻭَﺃُﻓْﻄِﺮُ ﻭَﺃُﺻَﻠِّﻲ،ﻭَﺃَﺭْﻗُﺪُ ﻭَﺃَﺗَﺰَﻭَّﺝُ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀَ ﻓَﻤَﻦْ ﺭَﻏِﺐَ ﻋَﻦْ ﺳُﻨَّﺘِﻲ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻣِﻨِّﻲ
ﻧﻼﺣﻆ:ﻗﻮﻟﻪ" :
ﺃَﻣَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﺄَﺧْﺸَﺎﻛُﻢْ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﺗْﻘَﺎﻛُﻢْ ﻟَﻪُ."
ﺛﺎﻧﻴًﺎ:ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺍﻵﻳﺔ،ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ...
ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞٍّ ﻓﺈﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ تعالى:
(ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺍﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ)ﺃﻱ:ﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯ ﺭﺑﻚ،ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﺍﻩ...ﺟﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ:
-1ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺠﻼﻟﻴﻦ" :ﻳَﺎ ﺃَﻳّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲّ ﺍﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪ"ﺩُﻡْ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻘْﻮَﺍﻩُ"ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻄِﻊْ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﻴﻦَ"ﻓِﻴﻤَﺎ ﻳُﺨَﺎﻟِﻒ ﺷَﺮِﻳﻌَﺘﻚ"ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ"ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥ ﻗَﺒْﻞ ﻛَﻮْﻧﻪ "ﺣَﻜِﻴﻤًﺎ"ﻓِﻴﻤَﺎ ﻳَﺨْﻠُﻘﻪُ.ﺃﻫـ
-2ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ:ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺩُﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ،ﻭﻟﻴﻘﺘﺪ ﺑﻚ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺃﺣﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻚ،ﻭﻻ ﺗﻄﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ.ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻤًﺎ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ،ﺣﻜﻴﻤًﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮﻩ.ﺃﻫـ
-3ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ :
(ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺍﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ)
ﺃﻱ:ﺩُﻡْ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ،ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ:ﻗﻢ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ،ﺃﻱ: ﺍﺛﺒﺖ ﻗﺎﺋﻤًﺎ.
ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺔ.ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ: ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﻨﻘﺾ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ.ﺃﻫـ
-4ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻻﻟﻮﺳﻲ:
ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﺃﻣﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
ﻭﻗﻴﻞ:ﺍﻻﺯﺩﻳﺎﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﺑﺎً ﻭﺍﺳﻌﺎً ﻭﻋﺮﺿﺎً ﻋﺮﻳﻀﺎً ﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﺪﺍﻩ(ﻭَﻻَ ﺗُﻄِﻊِ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ)
ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻀﻤﺮﻳﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ.
-5ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ:
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ: ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ،ﻭﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺭﺃﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ،ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ،ﺣﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ.ﺃﻫـ
ﺇﺫﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻠﻤﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﻣﺪﻯ ﺟﻬﻠﻬﻢ ﻭﻗﻠﺔ ﺇﻃﻼﻋﻬﻢ....
ﺛﺎﻟﺜًﺎ:ﺇﻧﻨﻲ ﺃﻭﺿﺢ ﻟﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ... ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻤﻮﺳﻰﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ" :
ﻻ ﺗﻘﺘﻞ،ﻻﺗﺰﻥِ،ﻻ ﺗﺴﺮﻕ..........ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ. ﻓﻬﻞ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰﻛﺎﻥ ﻳﺰﻧﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻪ
" ﻻ ﺗﺰﻥِ؟! "
ﻭﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰﻛﺎﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻪ" :ﻻ ﺗﻘﺘﻞ؟! "
ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺮﻕﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻪ
" ﻻ ﺗﺴﺮﻕ ؟! "ﺃﻓﻼ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ؟!
ﺟﺎﺀﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ:
ﺍﻷﻭﻝ:ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﺻﺤﺎﺡ23 ﻋﺪﺩ12ﺃَﻛْﺮِﻡْ ﺃَﺑَﺎﻙَ ﻭَﺃُﻣَّﻚَ ﻟِﻜَﻲْ ﺗَﻄُﻮﻝَ ﺃَﻳَّﺎﻣُﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻳُﻌْﻄِﻴﻚَ ﺍﻟﺮَّﺏُّ ﺇِﻟﻬُﻚَ13 .ﻻَ ﺗَﻘْﺘُﻞْ14 .ﻻَ ﺗَﺰْﻥِ15 .ﻻَ ﺗَﺴْﺮِﻕْ16 .ﻻَ ﺗَﺸْﻬَﺪْ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺮِﻳﺒِﻚَ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓَ ﺯُﻭﺭٍ17 .ﻻَ ﺗَﺸْﺘَﻪِ ﺑَﻴْﺖَ ﻗَﺮِﻳﺒِﻚَ.ﻻَ ﺗَﺸْﺘَﻪِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓَ ﻗَﺮِﻳﺒِﻚَ،ﻭَﻻَ ﻋَﺒْﺪَﻩُ،ﻭَﻻَ ﺃَﻣَﺘَﻪُ،ﻭَﻻَ ﺛَﻮْﺭَﻩُ،ﻭَﻻَ ﺣِﻤَﺎﺭَﻩُ،ﻭَﻻَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣِﻤَّﺎ ﻟِﻘَﺮِﻳﺒِﻚَ.«
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻰ ﺃﺻﺤﺎﺡ19ﻋﺪﺩ 16ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ»ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﻌَﻠِّﻢُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢُ،ﺃَﻱَّ ﺻَﻼَﺡٍ ﺃَﻋْﻤَﻞُ ﻟِﺘَﻜُﻮﻥَ ﻟِﻲَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻷَﺑَﺪِﻳَّﺔُ؟17 «ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ»:ِ
لماﺫَﺍ ﺗَﺪْﻋُﻮﻧﻲ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ؟ ﻟَﻴْﺲَ ﺃَﺣَﺪٌ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﺇِﻻَّ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪُ.ﻭ
َﻟﻜِﻦْ ﺇِﻥْ ﺃَﺭَﺩْﺕَ ﺃَﻥْ ﺗَﺪْﺧُﻞَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓَ ﻓَﺎﺣْﻔَﻆِ ﺍﻟْﻮَﺻَﺎﻳَﺎ18 .«ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ»:ﺃَﻳَّﺔَ ﺍﻟْﻮَﺻَﺎﻳَﺎ؟«ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻳَﺴُﻮﻉُ»:ﻻَ ﺗَﻘْﺘُﻞْ.ﻻَ ﺗَﺰْﻥِ.ﻻَ ﺗَﺴْﺮِﻕْ.ﻻَ ﺗَﺸْﻬَﺪْ ﺑِﺎﻟﺰُّﻭﺭِ. 19ﺃَﻛْﺮِﻡْ ﺃَﺑَﺎﻙَ ﻭَﺃُﻣَّﻚَ،ﻭَﺃَﺣِﺐَّ ﻗَﺮِﻳﺒَﻚَ ﻛَﻨَﻔْﺴِﻚَ20 .«ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺸَّﺎﺏُّ» :ﻫﺬِﻩِ ﻛُﻠُّﻬَﺎ ﺣَﻔِﻈْﺘُﻬَﺎ ﻣُﻨْﺬُ ﺣَﺪَﺍﺛَﺘِﻲ.ﻓَﻤَﺎﺫَﺍ ﻳُﻌْﻮِﺯُﻧﻲ ﺑَﻌْﺪُ؟«
ﺭﺍﺑﻌًﺎ:ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺆﻻً ﻳﻄﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﻫﻮ:ﻫﻞ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓِ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏِ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ؟
تابع الجواب فى الجزء الثاني,,,
ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ
ﺃﻭﻻَ:ﺇﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪ،ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔُ ﺭﺟﻼً ﺣﻘﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔَ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻤﺪٍ...ﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
-1ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑَﺎﺏ}ِليغفر ﻟَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻭَﻳُﺘِﻢَّ ﻧِﻌْﻤَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَﻳَﻬْﺪِﻳَﻚَ ﺻِﺮَﺍﻃًﺎ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤًﺎ)ﺑﺮﻗﻢ 4460ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ-ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ-ﺃَﻥَّ ﻧَﺒِﻲَّ ﺍﻟﻠَّﻪِﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻡُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﺘَﻔَﻄَّﺮَ ﻗَﺪَﻣَﺎﻩُ
ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ:ﻟِﻢَ ﺗَﺼْﻨَﻊُ ﻫَﺬَﺍ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻗَﺪْ ﻏَﻔَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻚَ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻗَﺎﻝَ":ﺃَﻓَﻠَﺎ ﺃُﺣِﺐُّ ﺃَﻥْ ﺃَﻛُﻮﻥَ ﻋَﺒْﺪًﺍ ﺷَﻜُﻮﺭًﺍ."
-2ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑَﺎﺏ (إﻛْﺜَﺎﺭِ ﺍﻟْﺄَﻋْﻤَﺎﻝِ ﻭَﺍﻟِﺎﺟْﺘِﻬَﺎﺩِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩَﺓِ)ﺑﺮﻗﻢ5046
ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ:ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِﺇِﺫَﺍ ﺻَﻠَّﻰ ﻗَﺎﻡَ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﻔَﻄَّﺮَ ﺭِﺟْﻠَﺎﻩُ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ:ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ،ﺃَﺗَﺼْﻨَﻊُ ﻫَﺬَﺍ ﻭَﻗَﺪْ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻚَ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻓَﻘَﺎﻝَ"ﻳَﺎ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﺃَﻓَﻠَﺎ ﺃَﻛُﻮﻥُ ﻋَﺒْﺪًﺍ ﺷَﻜُﻮﺭًﺍ ."
-3ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ4675ﻋﻦ ﺃَﻧَﺲ ﺑْﻦ ﻣَﺎﻟِﻚٍ-ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ-ﻳَﻘُﻮﻝُ: ﺟَﺎﺀَ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔُ ﺭَﻫْﻂٍ ﺇِﻟَﻰ ﺑُﻴُﻮﺕِ ﺃَﺯْﻭَﺍﺝِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻥَ ﻋَﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩَﺓِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃُﺧْﺒِﺮُﻭﺍ ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﺗَﻘَﺎﻟُّﻮﻫَﺎ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ:ﻭَﺃَﻳْﻦَ ﻧَﺤْﻦُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻗَﺪْ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻪِ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﺃَﻣَّﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﺃُﺻَﻠِّﻲ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞَ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺁﺧَﺮُ:ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺻُﻮﻡُ ﺍﻟﺪَّﻫْﺮَ ﻭَﻟَﺎ ﺃُﻓْﻄِﺮُ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺁﺧَﺮُ:ﺃَﻧَﺎ ﺃَﻋْﺘَﺰِﻝُ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀَ ﻓَﻠَﺎ ﺃَﺗَﺰَﻭَّﺝُ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﻓَﺠَﺎﺀَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ
ﻓَﻘَﺎﻝَ:ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗُﻠْﺘُﻢْ ﻛَﺬَﺍ ﻭَﻛَﺬَﺍ؟
ﺃَﻣَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﺄَﺧْﺸَﺎﻛُﻢْ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﺗْﻘَﺎﻛُﻢْ ﻟَﻪُ ﻟَﻜِﻨِّﻲ ﺃَﺻُﻮﻡُ،ﻭَﺃُﻓْﻄِﺮُ ﻭَﺃُﺻَﻠِّﻲ،ﻭَﺃَﺭْﻗُﺪُ ﻭَﺃَﺗَﺰَﻭَّﺝُ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀَ ﻓَﻤَﻦْ ﺭَﻏِﺐَ ﻋَﻦْ ﺳُﻨَّﺘِﻲ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻣِﻨِّﻲ
ﻧﻼﺣﻆ:ﻗﻮﻟﻪ" :
ﺃَﻣَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻧِّﻲ ﻟَﺄَﺧْﺸَﺎﻛُﻢْ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﺗْﻘَﺎﻛُﻢْ ﻟَﻪُ."
ﺛﺎﻧﻴًﺎ:ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺍﻵﻳﺔ،ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ...
ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞٍّ ﻓﺈﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ تعالى:
(ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺍﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ)ﺃﻱ:ﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯ ﺭﺑﻚ،ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﺍﻩ...ﺟﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ:
-1ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺠﻼﻟﻴﻦ" :ﻳَﺎ ﺃَﻳّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲّ ﺍﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪ"ﺩُﻡْ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻘْﻮَﺍﻩُ"ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻄِﻊْ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﻴﻦَ"ﻓِﻴﻤَﺎ ﻳُﺨَﺎﻟِﻒ ﺷَﺮِﻳﻌَﺘﻚ"ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ"ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥ ﻗَﺒْﻞ ﻛَﻮْﻧﻪ "ﺣَﻜِﻴﻤًﺎ"ﻓِﻴﻤَﺎ ﻳَﺨْﻠُﻘﻪُ.ﺃﻫـ
-2ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ:ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺩُﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ،ﻭﻟﻴﻘﺘﺪ ﺑﻚ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺃﺣﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻚ،ﻭﻻ ﺗﻄﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ.ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻤًﺎ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ،ﺣﻜﻴﻤًﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮﻩ.ﺃﻫـ
-3ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ :
(ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺍﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ)
ﺃﻱ:ﺩُﻡْ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ،ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ:ﻗﻢ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ،ﺃﻱ: ﺍﺛﺒﺖ ﻗﺎﺋﻤًﺎ.
ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺔ.ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ: ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﻨﻘﺾ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ.ﺃﻫـ
-4ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻻﻟﻮﺳﻲ:
ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﺃﻣﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
ﻭﻗﻴﻞ:ﺍﻻﺯﺩﻳﺎﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﺑﺎً ﻭﺍﺳﻌﺎً ﻭﻋﺮﺿﺎً ﻋﺮﻳﻀﺎً ﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﺪﺍﻩ(ﻭَﻻَ ﺗُﻄِﻊِ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ)
ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻀﻤﺮﻳﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ.
-5ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ:
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ: ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ،ﻭﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺭﺃﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ،ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ،ﺣﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ.ﺃﻫـ
ﺇﺫﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻠﻤﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﻣﺪﻯ ﺟﻬﻠﻬﻢ ﻭﻗﻠﺔ ﺇﻃﻼﻋﻬﻢ....
ﺛﺎﻟﺜًﺎ:ﺇﻧﻨﻲ ﺃﻭﺿﺢ ﻟﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ... ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻤﻮﺳﻰﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ" :
ﻻ ﺗﻘﺘﻞ،ﻻﺗﺰﻥِ،ﻻ ﺗﺴﺮﻕ..........ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ. ﻓﻬﻞ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰﻛﺎﻥ ﻳﺰﻧﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻪ
" ﻻ ﺗﺰﻥِ؟! "
ﻭﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰﻛﺎﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻪ" :ﻻ ﺗﻘﺘﻞ؟! "
ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺮﻕﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻪ
" ﻻ ﺗﺴﺮﻕ ؟! "ﺃﻓﻼ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ؟!
ﺟﺎﺀﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ:
ﺍﻷﻭﻝ:ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﺻﺤﺎﺡ23 ﻋﺪﺩ12ﺃَﻛْﺮِﻡْ ﺃَﺑَﺎﻙَ ﻭَﺃُﻣَّﻚَ ﻟِﻜَﻲْ ﺗَﻄُﻮﻝَ ﺃَﻳَّﺎﻣُﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻳُﻌْﻄِﻴﻚَ ﺍﻟﺮَّﺏُّ ﺇِﻟﻬُﻚَ13 .ﻻَ ﺗَﻘْﺘُﻞْ14 .ﻻَ ﺗَﺰْﻥِ15 .ﻻَ ﺗَﺴْﺮِﻕْ16 .ﻻَ ﺗَﺸْﻬَﺪْ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺮِﻳﺒِﻚَ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓَ ﺯُﻭﺭٍ17 .ﻻَ ﺗَﺸْﺘَﻪِ ﺑَﻴْﺖَ ﻗَﺮِﻳﺒِﻚَ.ﻻَ ﺗَﺸْﺘَﻪِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓَ ﻗَﺮِﻳﺒِﻚَ،ﻭَﻻَ ﻋَﺒْﺪَﻩُ،ﻭَﻻَ ﺃَﻣَﺘَﻪُ،ﻭَﻻَ ﺛَﻮْﺭَﻩُ،ﻭَﻻَ ﺣِﻤَﺎﺭَﻩُ،ﻭَﻻَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣِﻤَّﺎ ﻟِﻘَﺮِﻳﺒِﻚَ.«
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:ﺇﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻰ ﺃﺻﺤﺎﺡ19ﻋﺪﺩ 16ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ»ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﻌَﻠِّﻢُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢُ،ﺃَﻱَّ ﺻَﻼَﺡٍ ﺃَﻋْﻤَﻞُ ﻟِﺘَﻜُﻮﻥَ ﻟِﻲَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻷَﺑَﺪِﻳَّﺔُ؟17 «ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ»:ِ
لماﺫَﺍ ﺗَﺪْﻋُﻮﻧﻲ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ؟ ﻟَﻴْﺲَ ﺃَﺣَﺪٌ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﺇِﻻَّ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪُ.ﻭ
َﻟﻜِﻦْ ﺇِﻥْ ﺃَﺭَﺩْﺕَ ﺃَﻥْ ﺗَﺪْﺧُﻞَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓَ ﻓَﺎﺣْﻔَﻆِ ﺍﻟْﻮَﺻَﺎﻳَﺎ18 .«ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ»:ﺃَﻳَّﺔَ ﺍﻟْﻮَﺻَﺎﻳَﺎ؟«ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻳَﺴُﻮﻉُ»:ﻻَ ﺗَﻘْﺘُﻞْ.ﻻَ ﺗَﺰْﻥِ.ﻻَ ﺗَﺴْﺮِﻕْ.ﻻَ ﺗَﺸْﻬَﺪْ ﺑِﺎﻟﺰُّﻭﺭِ. 19ﺃَﻛْﺮِﻡْ ﺃَﺑَﺎﻙَ ﻭَﺃُﻣَّﻚَ،ﻭَﺃَﺣِﺐَّ ﻗَﺮِﻳﺒَﻚَ ﻛَﻨَﻔْﺴِﻚَ20 .«ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺸَّﺎﺏُّ» :ﻫﺬِﻩِ ﻛُﻠُّﻬَﺎ ﺣَﻔِﻈْﺘُﻬَﺎ ﻣُﻨْﺬُ ﺣَﺪَﺍﺛَﺘِﻲ.ﻓَﻤَﺎﺫَﺍ ﻳُﻌْﻮِﺯُﻧﻲ ﺑَﻌْﺪُ؟«
ﺭﺍﺑﻌًﺎ:ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺆﻻً ﻳﻄﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﻫﻮ:ﻫﻞ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓِ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏِ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ؟
تابع الجواب فى الجزء الثاني,,,
مصطفى عبدالله- عائد إلى الله
- عدد المساهمات : 383
تاريخ التسجيل : 05/10/2011
مواضيع مماثلة» ﺭﺩ ﺷﺒﻬﺔ:ﻧﺒﻲ ﻻ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ!
» ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻬﺔ: ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺠﺒﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ!!!
» ﺷﺒﻬﺔ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻋﻤﺮ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ
» رد شبهة ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮﻩ
» ﻗﺼﺔ ﺣﺮﻕ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ
» ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻬﺔ: ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺠﺒﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ!!!
» ﺷﺒﻬﺔ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻋﻤﺮ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ
» رد شبهة ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮﻩ
» ﻗﺼﺔ ﺣﺮﻕ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى