.ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ؟

ﺍﻹﺟﺎﺑــﺔ

ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻭﺑﻌﺪ :

ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺏ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﻜﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ.ﻓﻤﺬﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺳﺘﺮ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻛﻔﻴﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ،
ﻷﻥ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﻜﻔﻴﻦ ﻋﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ،ﻭﻣﺬﻫﺐ ﺃﺑﻲﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭ ﻣﺎﻟﻚﺃﻥ ﺗﻐﻄﻴﺘﻬﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺟﺒﺔ، ﺑﻞ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ،
ﻟﻜﻦ ﺃﻓﺘﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺘﺮﻫﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻬﺎ:
ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﺟﻤﺎﻝ ﻓﺎﺋﻖ،
ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺨﻮﻑ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ،ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﻕ.
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻤﻔﺘﻰ ﺑﻪ ﺍﻵﻥ
ﻭﺟﻮﺏ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭ ﺍﻟﻜﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ .؟

ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ:ﻓﻤﻦ ﻛﺸﻔﺖ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺳﺎﻓﺮﺓ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺮ.

ﻭﺃﻣﺎﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻜﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ:

-1ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ(ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ ﻭ ﺑﻨﺎﺗﻚ ﻭ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﺪﻧﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﺟﻼﺑﻴﺒﻬﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﺩﻧﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻦ ﻓﻼ ﻳﺆﺫﻳﻦ) (ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ. [59:

ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ
ﺃﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻵﻳﺔ:ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺘﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻮﺟﻪ ،
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ ﻫﻮ ﻣﺎﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ،
ﻓﺈﺫﺍ ﺍُﺩﻧِﻲ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪ،
ﻭﻗﻴﻞ:ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺮﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺪﻥ،
ﻭﻫﻮ ﻣﺎﺻﺤﺤﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ،
ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ( ﺇﻻ ﻣﺎﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ)
ﻓﺄﻇﻬﺮ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ:
ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ،ﺃﻭ ﻣﺎﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻼ ﻗﺼﺪ ﻛﺄﻥ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺑﻔﻌﻞ ﺭﻳﺢ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﺎﺗﺘﺰﻳﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻤﺎﻫﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﺃﺻﻞ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ﻛﺎﻟﺤﻠﻲ ﻭ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،
ﻓﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﺪﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺎﻟﻮﺟﻪ ﻭ ﺍﻟﻜﻔﻴﻦﺧﻼﻑ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ.

-2ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻭﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
(ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻫﻦ ﻣﺘﺎﻋﺎً ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻫﻦ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺣﺠﺎﺏ ﺫﻟﻜﻢ ﺃﻃﻬﺮ ﻟﻘﻠﻮﺑﻜﻢ ﻭ ﻗﻠﻮﺑﻬﻦ)
ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ[53
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ،
ﺑﻞ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﺑﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺮﺀﺍﺕ.

-3ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ(ﻭﻟﻴﻀﺮﺑﻦ ﺑﺨﻤﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﻮﺑﻬﻦ )ﺍﻟﻨﻮﺭ31:

ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ"ﻟﻤﺎ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﺧﺬﻥ ﺃﺯﺭﻫﻦ. ﻓﺸﻘﻘﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻮﺍﺷﻲ ﻓﺎﺧﺘﻤﺮﻥ ﺑﻬﺎ".
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦﺣﺠﺮﻓﺎﺧﺘﻤﺮﻥ(ﺃﻱ ﻏﻄﻴﻦ ﻭﺟﻮﻫﻬﻦ..

-4ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ(ﻭ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺗﻲ ﻻ ﻳﺮﺟﻮﻥ ﻧﻜﺎﺣﺎً ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺟﻨﺎﺡ ﺃﻥ ﻳﻀﻌﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺒﺮﺟﺎﺕ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻔﻔﻦﺧﻴﺮ ﻟﻬﻦ)ﺍﻟﻨﻮﺭ[60:،

ﻓﺪﻝ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﻟﻠﻘﻮﺍﻋﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻫﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻼﺗﻲ ﻻﻳﺸﺘﻬﻴﻦ ﺑﻮﺿﻊ ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻪ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ،ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ :
(ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺒﺮﺟﺎﺕ ﺑﺰﻳﻨﺔ ) ﺃﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﻤﻼﺕ ، ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺧﺺ ﻟﻬﻦ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ،
ﻷﻧﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ،ﺩﻝّﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺃﻥ ﻏﻴﺮﻫﻦ،
ﻭﻫﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺄﻣﻮﺭﺍﺕ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺏ ﻭ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪ،ﻣﻨﻬﻴﺎﺕ ﻋﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ،ﺛﻢ ﺧﺘﻤﺖ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﻨﺪﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻔﺎﻑ،
ﻭﻫﻮ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺴﺘﺮ ﻃﻠﺒﺎًﻟﻠﻌﻔﺎﻑ
(ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻔﻔﻦ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻦ)

-5ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:"ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻮﺭﺓ ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﺳﺘﺸﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ." ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﺪﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ.

-6ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻗﺎﻝ:"ﻻ ﺗﻨﺘﻘﺐ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ وﻻﺗﻠﺒﺲ ﺍﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ" ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ.

ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ:
ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺳﺘﺮﻫﺎ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺮﻗﻊ ﻓﺮﺽ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺞ،
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺮﺧﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺧﻤﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻻﺻﻖ ﺑﻪ،
ﻭﺗﻌﺮﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ.ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﺭﺿﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ.
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ:ﻛﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺑﻨﺎ ﺍﻟﺮﻛﺒﺎﻥ–ﻓﻲﺍﻟﺤﺞ-ﺳﺪﻟﺖ ﺇﺣﺪﺍﻧﺎ ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ،ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﻭﺯﻭﻧﺎ ﻛﺸﻔﻨﺎﻩ.ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ:

ﻭﻧﻨﺼﺤﻚ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺎﺏ "ﻋﻮﺩﺓﺍﻟﺤﺠﺎﺏ " ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ،ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ

ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.

والحمدلله رب العالمين

بوركت_ونسأل الله أن يهدي بنات المسلمين