ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ

-9ﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ(ﻉ)ﻗﺎﻝ"ﻭ ﻟﺴﺖ ﺑﻤﻨﻜﺮ ﻓﻀﻞ ﺃﺑﻰ ﺑﻜﺮ,ﻭﻟﺴﺖ ﺑﻤﻨﻜﺮ ﻓﻀﻞ ﻋﻤﺮ,ﻭ ﻟﻜﻦ ﺃﺑﺎﺑﻜﺮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ"
ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻟﻠﻄﺒﺮﺳﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ– ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﺃﺑﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻰ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺸﺘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ
-10ﻭ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ(ﻉ) ﺍﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺨﺒﺮ"ﺍﻥ ﺭﺟﻼً ﺳﺄﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ(ﻉ )ﻓﻘﺎﻝ:ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ!ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺣﻖ ﺃﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ؟
ﻓﻘﺎﻝ(ﻉ )ﺇﻣﺎﻣﺎﻥ ﻋﺎﺩﻻﻥ ﻗﺎﺳﻄﺎﻥ,ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ,ﻭﻣﺎﺗﺎ ﻋﻠﻴﻪ,ﻓﻌﻠﻴﻬﻤﺎ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ"ﺇﺣﻘﺎﻕ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻠﺸﻮﺷﺘﺮﻯ1/16

-11ﻭ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﻭ ﻋﻢ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ" ﺍﻥ ﻧﺎﺳﺎً ﻣﻦ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭ ﺃﺷﺮﺍﻓﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﺯﻳﺪﺍً ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﻨﺪﻩ,ﻭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ:ﺭﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ, ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺣﻖ ﺃﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ؟
ﻗﺎﻝ:ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍً ﻛﻤﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍ,ﻣﺎ ﻇﻠﻤﺎﻧﺎ ﻭ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮﻧﺎ,ﻭ ﻋﻤﻼ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ
"ﻧﺎﺳﺦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ﻟﻠﻤﺮﺯﺍ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺧﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ–ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ

-12ﻭ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻱ
ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ"ﺍﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ:
ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻜﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺼﻮﻡ ﻭ ﻻ ﺻﻼﺓ,ﻭ ﻟﻜﻦ ﺑﺸﻲﺀ ﻭﻗﺮّ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ"ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻠﺸﻮﺷﺘﺮﻯ ﺹ89

-13ﻓﻰ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ"ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﻌﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ,ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ,
ﻭ ﻻ ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ,ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ,ﻓﺈﻥ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻭ ﺳﻤﻮﻩ ﺇﻣﺎﻣﺎً ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ,
ﻓﺈﻥ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺧﺎﺭﺝ ﺑﻄﻌﻦ ﺃﻭ ﺑﺪﻋﺔ ﺭﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ,ﻓﺈﻥ ﺃﺑﻰ ﻗﺎﺗﻠﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﺒﺎﻋﻪ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ,
ﻭ ﻭﻻﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ"ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ


14-ﺑﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﻬﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﺳﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻭ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺎﻟﺒﻴﻌﺔ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻟﻜﺎﻓﺮ

ﺳﺌﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ:
ﻟﻢ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺇﻣﺎﻣﺎً ﻟﻬﻢ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻘﻮﻟﻪ
(ﺇﻧﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ،ﺇﻧﻪ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻭﺛﺎﻧﻲ ﺍﺛﻨﻴﻦ، ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻨﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﺳﻨﻪ،ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻣﺮﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻮ ﺣﻲ)
ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ:1/332 ﻭﺟﺎﺀ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻮﻻ ﺃﻧﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻼً ﻟﻤﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ)ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ: 1/130

ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ(ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ-ﻛﻤﺎ ﺯﻋﻤﺖ-ﻭﺃﻧﺼﺤﻬﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ:ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ،ﻭﻟﻌﻤﺮﻱ ﺇﻥ ﻣﻜﺎﻧﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻌﻈﻴﻢ،ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﻬﻤﺎ ﻟﺠﺮﺡ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ،ﻭﺟﺰﺍﻫﻤﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻋﻤﻼ(ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻟﻠﻤﻴﺜﻢ:1/31،ﻁ:ﻃﻬﺮﺍﻥ

ﻭﻋﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻏﻔﻠﺔ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ:ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻘﻮﻡ ﻳﻨﺘﻘﺼﻮﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﺕ ﻋﻠﻴﺎً ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ،ﻓﻘﻠﺖ:ﻟﻮﻻ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻧﻚ ﺗﻀﻤﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻨﻮﺍ ﻣﺎ ﺍﺟﺘﺮﺀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ،ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ،ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ(ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ! ﺭﺣﻤﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ)،
ﺛﻢ ﻧﻬﺾ،ﻭﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﻭﺃﺩﺧﻠﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺼﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ،ﺛﻢ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻴﺘﻪ
ﻭﻫﻲ ﺑﻴﻀﺎﺀ،ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﺗﺘﺤﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﻘﺎﻉ ﺣﺘﻰ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﺛﻢ ﺧﻄﺐ ﻓﻘﺎﻝ :
(ﻣﺎ ﺑﺎﻝ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺃﺧﻮﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻭﺯﻳﺮﻳﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺃﺑﻮﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ،ﻭﺃﻧﺎ ﺑﺮﺉ ﻣﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺎﻗﺐ،ﺻﺤﺒﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ،ﻭﺍﻟﺠﺪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﺄﻣﺮﺍﻥ ﻭﻳﻨﻬﻴﺎﻥ،ﻭﻳﻐﻀﺒﺎﻥ ﻭﻳﻌﺎﻗﺒﺎﻥ،ﻭﻻ ﻳﺮﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺮﺃﻳﻬﻤﺎ ﺭﺃﻳﺎً،ﻭﻻ ﻳﺤﺐ ﻛﺤﺒﻬﻤﺎ ﺣُﺒﺎً،ﻟﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ،ﻓﻘُﺒﺾ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺭﺍﺽ،ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺭﺍﺿﻮﻥ،ﻓﻤﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯﺍ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻫﻤﺎ ﻭﺳﻴﺮﺗﻬﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ،ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻪ،ﻓﻘُﺒﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ،ﻓﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻠﻖ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻭﺑﺮﺃ ﺍﻟﻨﺴﻤﺔ!ﻻ ﻳﺤﺒﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ﻭﻻ ﻳﺒﻐﻀﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺷﻘﻲ ﻣﺎﺭﻕ،ﻭﺣﺒﻬﻤﺎ ﻗﺮﺑﺔ، ﻭﺑﻐﻀﻬﻤﺎ ﻣﺮﻭﻕ.)

ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ(ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺿﻤﺮ ﻟﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ)
ﻃﻮﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﺬﻣﺎﺭﻱ
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ:
(ﺇﻧﻪ ﺑﺎﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﻌﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ،ﻭﻻ ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﺩّ،ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ،ﻓﺈﻥ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺧﺎﺭﺝ ﺑﻄﻌﻦ ﺃﻭ ﺑﺪﻋﺔ ﺭﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ،ﻓﺈﻥ ﺃﺑﻰ ﻗﺎﺗﻠﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ،ﻭﻭﻻﻩ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ)

ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ:3/526.

بارك الله فيك
ادلة من كتبهم فلمادا تنكرون هده الادلة ياشيعة؟؟؟

ونسال الله ان يهديم الى مايحبه ويرضاه