ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ

ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

ﺃﻭﻻً:ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

-1ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ(ﻭَﻋَﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻟَﻴَﺴْﺘَﺨْﻠِﻔَﻨَّﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻛَﻤَﺎ ﺍﺳْﺘَﺨْﻠَﻒَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻴُﻤَﻜِّﻨَﻦَّ ﻟَﻬُﻢْ ﺩِﻳﻨَﻬُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺍﺭْﺗَﻀَﻰ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻴُﺒَﺪِّﻟَﻨَّﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﺧَﻮْﻓِﻬِﻢْ ﺃَﻣْﻨﺎً ﻳَﻌْﺒُﺪُﻭﻧَﻨِﻲ ﻻ ﻳُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ ﺑِﻲ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﻔَﺮَ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘُﻮﻥَ) (ﺍﻟﻨﻮﺭ:55)

ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻟﻬﻰ ﺃﻭﺿﺢ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺃﺻﺪﻕ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻤﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﺳﺘﺨﻼﻑ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻣُﺴﻜﺔ ﻋﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮ ﺫﻟﻚ ﻭ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﺨﻼﻑ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﻬﻢ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ,ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻳُﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻳﺴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻪ ﺑﻼ ﺧﻮﻑ ﻭ ﺑﺄﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﻣﺎﻥ ﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺃﺳﺘﺪﻝ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻟﻜﻨﻰ ﺍﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻵﻳﺎﺕ

ﺛﺎﻧﻴﺎً:ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

-1ﻓﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻗﺒﺤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰَ(يا ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﻟِﻢَ ﺗُﺤَﺮِّﻡُ ﻣَﺎ ﺃَﺣَﻞَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻚَ ﺗَﺒْﺘَﻐِﻲ ﻣَﺮْﺿَﺎﺕَ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟِﻚَ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ) (ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ :1)

ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺑﻴﻮﺕ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﺗﺨﺪﻣﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﺭﻳﺔ،ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻐﻀﺒﺖ ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻲ ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺭﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻲ ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ،ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻔﻰ ﻓﻘﺪ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻻ ﺃﻃﺄﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺃﺑﺪﺍً ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻓﻀﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﺳﺮﺍً ﻓﺎﻥ ﺃﻧﺖ ﺃﺧﺒﺮﺕ ﺑﻪ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻳﻠﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪﻱ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺑﻮﻙ...ﺍﻟﺦ"ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻤﻰ

2-ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ
"ﻭ ﺇﻧﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ,ﺇﻧﻪ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻭ ﺛﺎﻧﻲ ﺃﺛﻨﻴﻦ,ﻭ ﺇﻧﺎ ﻟﻨﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﺳﻨﻪ,ﻭ ﻟﻘﺪ ﺃﻣﺮﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﻫﻮ ﺣﻲ"
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ 1/332

-3ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎً ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺞ
"ﺟﺎﺀ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻰ(ﻉ)
ﻓﻘﺎﻝ:ﻭﻟﻴﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﺫﻝ ﺑﻴﺖ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺶ,ﺃﻣﺎ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺌﻦ ﺷﺌﺖ ﻷﻣﻸﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻰ ﻓﺼﻴﻞ ﺧﻴﻼً ﻭ ﺭﺟﻼً,ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ(ﻉ)
ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻏﺸﺸﺖ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭ ﺃﻫﻠﻪ,ﻓﻤﺎ ﺿﺮﺭﺗﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎً, ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﻠﻚ ﻭ ﺭﺟﻠﻚ,ﻟﻮﻻ ﺃﻧﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺃﺑﺎﺑﻜﺮ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻼ ﻟﻤﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ
"ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ 1/130

4-ﻟﻤﺎ ﻃﻌﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻗﺒﺤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ"ﺃﻻ ﺗﻮﺻﻰ؟ﻗﺎﻝ:ﻣﺎ ﺃﻭﺻﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﺄﻭﺻﻰ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻝ:
(ﺃﻱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ)
ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﻓﻴﺠﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻬﻢ"ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻟﻠﻄﻮﺳﻲ , 2/372ﻭ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﺹ171 ﻭﻗﺪ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

5-ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻼً ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ(ﻉ)
ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺘﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺁﻧﻔﺎً:ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺃﺻﻠﺤﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ,ﻓﻤﻦ ﻫﻤﺎ؟
ﻗﺎﻝ: ﺣﺒﻴﺒﺎﻯ,ﻭ ﻋﻤﺎﻙ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ,ﺇﻣﺎﻣﺎ ﺍﻟﻬﺪﻯ,ﻭ ﺷﻴﺨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ,ﻭﺭﺟﻼ ﻗﺮﻳﺶ,ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﻯ ﺑﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺁﻟﻪ,ﻣﻦ ﺃﻗﺘﺪﻱ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﺼﻢ,ﻭ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﻊ ﺁﺛﺎﺭﻫﻤﺎ ﻫﺪﻯ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ"ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ2/428

-6ﻭ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺜﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ
"ﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺟﺘﺒﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻋﻮﺍﻧﺎً ﺃﻳﺪﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﺯﻋﻤﺖ
ﻭ ﺃﻧﺼﺤﻬﻢ ﻟﻠﻪ ﻭ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ
ﻭ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ,ﻭ ﻟﻌﻤﺮﻱ ﺃﻥ ﻣﻜﺎﻧﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺮﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺟﺰﺍﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻋﻤﻼ"
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻻﺑﻦ ﻣﻴﺜﻢ ﺹ 488

-7ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻳُﺠﻞ ﺃﺑﺎﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﺘﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﻰ ﺻﻠﺤﻪ ﻣﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﺑﺴﻴﺮﺗﻬﻤﺎ ﻓﻤﻦ ﺿﻤﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺼﻠﺢ
"ﺇﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻭ ﻳﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ "
ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﻘﻤﻰ ﺝ2/212
ﻁ ﺇﻳﺮﺍﻥ

-8ﻭ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ"ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ
ﻗﺎﻝ:ﺳﺎﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ(ﻉ)
ﻋﻦ ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻒ؟
ﻓﻘﺎﻝ:ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ,ﻗﺪ ﺣﻠﻰ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺳﻴﻔﻪ,
ﻗﺎﻝ:ﻗﻠﺖ:ﻭ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ؟
ﻓﻮﺛﺐ ﻭﺛﺒﺔ,ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ,
ﻓﻘﺎﻝ:ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ,ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﻼ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻗﻮﻻً ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ ﺍﻵﺧﺮﺓ" ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻟﻼﺭﺑﻠﻰ2/147

بارك الله فيك على هدا الموضوع الرائع